在古代衣服可不是你想穿就能穿“布衣”和“锦衣”有哪些内涵

  今天的我们在衣服的穿着上,总是追求大品牌,要求要好看,要求要时尚等等。在穿着上基本上是没有限制的,只要我们喜欢,可以说想穿什么就穿什么,想怎么穿就怎么穿。

  但是在我国古代对于穿衣服可是有很多限制的,有些衣服可是很挑人的,就比如说,布衣和锦衣吧。

  一种说是布制的衣服,谓衣著俭朴。如《大戴礼记曾子制言》所云:“布衣不完,疏食不饱。”

  另一种说是用来借指平民,指那些地位低微的人。在古代平民是不能在衣服上锦绣的。

  只要仔细玩味,就会发现布衣往往还包含自谦、自豪、自信、自、自警、自励之意。

  在我国古代有很多很多杰出的人物,在他们功成名就、锦衣玉食、地位显赫的时候。也经常在大庭广之下,自称“布衣”,并且以此为荣,借以表露心。

  秦朝丞相李斯说:“斯乃上蔡布衣,巷之黔首,上不知其下,遂擢至此。”李斯说这话的时候,是在他自家寿宴上讲的,踌躇满志的同时,也流露出自警、自励之意(《史记李斯列传》)。

  西蜀丞相诸葛亮说:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”诸葛亮这话,是他在出师伐魏时说的,是他向后主刘上表中所讲的,表现了他的谦逊、自勉(《三国志蜀书诸葛亮传》)。

  根据历史记载,战国时代的纵横家苏秦,当他身佩六国相印、锦衣还乡时,车骑重到达洛阳,“昆弟妻嫂侧目,不敢仰视,俯伏侍取食”,威风大得很。

  明代的锦衣卫大家都耳熟能详吧?每每提到都是如狼似虎,横行无忌,他们的种种暴行,简直是令人发指而又不寒而栗。

  值得注意的是,在历史的长河中,由布衣转化为锦衣的人,虽然为数不少,而由锦衣转化为布衣者,也是相当多的。

  比如:南朝梁代的一些王子,他们平时锦衣玉食,作威作福,而一旦梁朝灭亡,则树倒猢散,不少人流落他乡,成为布衣平民。

  所以庾信在《哀江南赋》中发出“咸阳布衣,思归王子”的慨。这里的布衣王子思归,除了怀念梁朝故国之外,大概也包含著对昔日“锦衣玉食”的眷恋吧?然而,史无情,悔之晚矣。

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